ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИЗУЧЕНИИ ОДИНОЧЕСТВА ЭММАНУЭЛЯ ЛЕВИНАСА (по материалам зарубежных исследований)

Г М Тихонов

doi:10.22213/2618-9763-2023-2-85-91

Авторы

Г. М. Тихонов Ижевский государственный технический университет имени М. Т. Калашникова

DOI:

https://doi.org/10.22213/2618-9763-2023-2-85-91

Ключевые слова:

трансформация, смерть, одиночество, отчуждение, феноменология

Аннотация

В статье затрагивается тема феноменологического подхода к исследованию одиночества выдающегося французского философа Э. Левинаса. Раскрывается смысл феноменологического метода в изучении этого феномена. Основное содержание статьи составляет анализ уникальности переживания одиночества с феноменологической точки зрения. Вводится понятие трансформационной феноменологии. Констатируется, что в философии Э. Левинаса одиночество оказывается основной категорией бытия. Как переживание лишения чего-либо, оно демонстрирует большую близость к амбивалентному переживанию чуждости. Кульминацией этого является радикальная чуждость смерти, в которой экзистенциальность одиночества проявляется особенно отчетливо. Подчеркивается, что трагедия одиночества - это окончательное проявление акцентированного на себе эго, запертого в плену собственной идентичности, его замкнутости на себе. Поэтому для Э. Левинаса важно открыть для людей новые смыслы, в которых они могут противостоять собственному одиночеству и даже его культивировать. Это важно также и потому, что в способности быть одиноким с самим собой заключается предпосылка полноценной общности. Делается вывод о необходимости принятия человеком своего одиночества.

Биография автора

Г. М. Тихонов, Ижевский государственный технический университет имени М. Т. Калашникова

доктор философских наук, доцент, профессор кафедры общественных наук

Библиографические ссылки

Wenzler L. Nachwort. Zeit als Nähe des Abwesenden // Lévinas, Emmanuel: Die Zeit und der Andere. Hamburg: Felix Meiner, 2003. S. 67-92.

Lévinas E. Die Zeit und der Andere. Hamburg: Felix Meiner, 2003. S. 31.

Jaspers K. Philosophie. Existenzerhellung. (3.Auflage). Berlin, Göttingen, Heidelberg: Springer. 1956. S. 61.

Stotz-Ingenlath G. Einsamkeit als Stachel. Anschauungen eines Phänomens // Wege zum Menschen, 2005. № 57 (4). S. 309-321.

Riemann F. Grundformen der Angst. Eine tiefenpsychologische Studie (13. Auflage). München, Basel: Ernst Reinhardt Verlag, 1978. 244 s.

de Montaigne M. Die Essais. Köln: Anaconda, 2005. S. 129.

Lévinas E. Totalität und Unendlichkeit. Versuch über die Exteriotität. Freiburg, München: Karl Alber, 2003. S. 18.

Poschardt U. Einsamkeit. Die Entdeckung eines Lebensgefühls. München: Piper, 2006. S. 184.

Arendt H. Das Leben des Geistes. Teil 1 // Denken. München: Piper, 1989. S. 81.

Bordt M. Die Kunst sich selbst auszuhalten. Ein Weg zur inneren Freiheit (2. Auflage). 2013. S. 11-27.

Nietzsche F. Kritische Studienausgabe / Hrsg. Colli, Giorgio, Montinari, Mazzino, 1999. Bd. 4. S. 52.

Schmid W. Mit sich selbst befreundet sein. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 2004. S. 279.

Augé M. Nicht-Orte (4. Auflage). München: C. H. Beck, 2014. S. 59.

Lévinas E. Die Zeit und der Andere. Hamburg: Felix Meiner, 2003. S. 29.

Lévinas E. Totalität und Unendlichkeit. Versuch über die Exteriotität. Freiburg, München: Karl Alber, 2003. S. 19-24.

Waldenfels B. Topographie des Fremden // Studien zur Phänomenologie des Fremden 1. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1997. S. 27.

Waldenfels B. Sozialität und Alterität. Modi sozialer Erfahrung. Berlin: Suhrkamp, 2015. S. 150.

Westheimer R. Sigmund Freud hätte meine Kurse besuchen müssen // Süddeutsche Zeitung Magazin / Interview von Tobias Winstel. 8.6.2018. S. 25-29.

Lévinas E. Die Zeit und der Andere. Hamburg: Felix Meiner. 2003. S. 18-27.

Lerch E-M. Ganz Allein // Publik-Forum. 2018. № 8. S. 43-45.

Schellhammer B. Eine phanomenologische Annaherung an die Erfahrung der Einsamkeit // Internationale Zeitschrift fur Philosophie und Psychosomatik / Herausgeber: Wolfgang Eirund und Joachim Heil. 2018. № 2. S. 1-11.